1、龙在中国古代文化中，以特殊的涵义占据了各个领域，并成为中华文化 的精神象徵。

2、龙是否存 ? 是精神还是物质现象 ?　　至今还是一个谜。

3、我们翻开历史，惊讶于多次的目击纪录，不得不让我们对于龙的存在给予重新评估。

(资料图片仅供参考)

4、　　●五龙与绿衣神人　　清代〔叶县志.杂记〕说到，在公元一五○三年的河南叶县，发生了这样一件事:　　明弘治十六年，五龙挂于城北十里，久之坠地，蜿蜓不能起。

5、有绿衣神人自空降龙皆绕之，须臾云寡晦冥，逐失所在城北方向的空中出现　　了五条龙，后来五龙一起坠落到地上，似乎无力飞走。

6、这时又从空中降下来一个绿衣神人，五龙围绕在神人身旁，忽然天昏地暗，云起雾涌，　　五龙与神人就没了综影。

7、　　●白龙与紫衣之神　　这个故事与叶县的相类似，发生在公元一五八八年九月的浙江平湖，见于清代〔嘉兴府志，祥异志〕:　　平湖县有白化腾海上，红光半天。

8、修撰沈懋孝，兄龙首半垂，两角闻有金冠紫衣之神，仗剑而立，长尺余。

9、龙吐颔下珠光，团罔大如斗。

10、　　此事的目击者，是在朝中任编修官（史官）的沈懋孝。

11、他看到海空出现白龙，放射出的光芒映红了半边天。

12、龙首两角之间，还站看一个戴　　金冠的紫衣神人，身高不过三十多原米，手中握看剑一样的物体。

13、龙首下显出一团明亮的珠光，圆圆的，形状像斗一样大小。

14、　　●黄浦江畔见白龙　　在上海松江县的黄浦江畔公元一六零八年七月，也出现过平湖那样的龙，龙首上也有神人。

15、　　只是晚出二十年。

16、见于清代〔松江府从.祥异志〕:　　万历三十六年六月，白龙凡于黄浦龙华港，龙首有神立其上。

17、　　●龙降温明殿　　〔后汉书.五行志〕写道:　　此句在清代〔洛阳县志，仟异志〕中引作黑如车盖隆起，奋迅五色，敕〔后汉书〕更明确。

18、　　灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。

19、　　灵帝即东汉皇帝刘宏，光和是他在位时所用的年号之一，光和元年六月丁丑，即公元一七八年七月一日。

20、东汉都城在今河南洛阳市近郊，　　温明殿或许就是皇帝陛下的寝宫吧。

21、在温明殿的东院，从空中坠下一个巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，身子在快速的旋转中显露出五色　　光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。

22、　　●〔元史.五行志〕云:至元二十七年七月，益都临胸县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。

23、　　至元二十七年。

24、临胸县在今山东省。

25、龙山出现了龙，可惜不知它的模样如何。

26、它的到来，竟能使千斤巨石浮空而起。

27、　　●东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去， 当时曾为此建庙立碑。

28、　　●东晋永和元年（西元345年）四月，有一黑一白两条龙，出现在 龙山。

29、燕王亲率朝臣，在距离龙200多步的地方，举行了 祭祀活动。

30、　　●明清时期的地方志中，还不时发现有关龙的记录。

31、据《临安府志》记载，崇祯四年（西元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发　　现巨龙，「须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈」龙山和异龙湖中 出现龙，可能不止一次。

32、不然它不会有「龙山」和「异龙湖」之 称 !　　●《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内， 因喉部有伤，当场死去。

33、龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。

34、　　尾呈扁平状。

35、它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈 ，腹下有足，足上有红膜。

36、　　●郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年，广东新会县海滩上 坠落一条龙，被渔民活活打死。

37、此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，　　只有腹部呈红色。

38、　　●南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻　　到腥味。

39、当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。

40、一夜雷雨过后，龙消失了。

41、它卧过的地方留下一道深沟。

42、　　●《永平府志》记载，道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。

43、当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，　　并不断用水泼洒它的身体。

44、三天后，在-场大雷雨中，龙离开了原地。

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